古诗词大全 - 古诗词赏析

送客之江宁

译注赏

唐韩翃

春流送客不应赊(shē)，南入徐州见柳花。

朱雀桥边看淮水，乌衣巷里问王家。

千闾(lǘ)万井无多事，辟户开门向山翠。

楚云朝下石头城，江燕双飞瓦棺(guān)寺。

吴士风流甚可亲，相逢嘉赏日应新。

从来此地夸羊酪，自有莼羹定却人。(定却一作：味可)

春江流水，你载着友人的小舟远去赴任，你不要迟滞；友人你乘舟南下，途经徐州，你可观赏到那里漫天飞扬的柳絮。

江宁城中，朱雀桥畔，你可以静看那千年流淌的秦淮河水；悠悠乌衣巷中，你可以探访旧时王谢大家。

城里乡下皆无多少事，老百姓安居乐业，一片悠闲；打开门窗，就可看见对面苍翠的青山。

江宁城中，朝霞红艳满天；瓦棺寺旁，江上燕子双飞，一派恬然。

吴地才子，风流倜傥，平易近人，与之相遇，自是高谈阔论，相见恨晚，岁月也因之日日变新。

从来北方夸赞羊酪味美，其实江南的莼羹才更加可人。

春流：即春天的水流。赊：延缓。徐州：此指古南徐州，与江宁同属润州。

朱雀桥：横跨秦淮河上，东晋时王导谢安等豪门巨宅多在其附近。淮水：水名，其纵贯今南京市部分称秦淮河。乌衣巷：在今南京市秦淮河南。东晋时王谢等望族亦居此。王家：即王导家。

闾：原指里巷里的门，此处代指城市。井：田地，此处代指乡下。

石头城：古城名，故城在今南京市清凉山。六朝时为建康军事重镇。瓦棺寺：亦名瓦官寺，在故金陵凤凰台。寺有瓦官阁，高二十五丈。

吴士：江宁古属吴国，故称当地读书人为吴士。风流：即洒脱放逸，风雅潇洒。

此：一作“北”。羊酪：用羊乳制成的一种食品。莼羹：用莼菜烹制的羹。定却人：一作“味可人”。

这是一首送别之作，诗人所送之人，已不可考。此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗，故诗人特意写到了柳花，切题之送客。春流送客，可以想见友人赴任，春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷，皆江宁之名胜，骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹，乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”，写出了客人的悠闲、得意之状。中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事，可见江宁百姓安居乐业，正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山，这里用了一个复数，言“闭门开户”皆对青山，可见青山之多，无处不在。复着一“翠”字，更见青山之翠。江宁朝霞满天，一个“下”字，满天红霞呼之欲出。而燕子双飞，莺歌燕舞，一派大好风景，烘托着江宁百姓生活的怡然自得。最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。全诗洋洋洒洒，语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗：“兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”又说：“比兴深于刘长卿，筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐，风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏，流于形式，缺乏真情实感，乃应酬之作。

赠别赞美友人

五松山送殷淑

译注赏

唐李白

秀色发江左，风流奈若何？

仲文了不还，独立扬清波。

载酒五松山，颓(tuí)然白云歌。

中天度落月，万里遥相过。

抚酒惜此月，流光畏蹉(cuō)跎(tuó)。

明日别离去，连峰郁(yù)嵯(cuó)峨(é)。

秀美的容色多生在南国，你风雅潇洒，真令人无话可说。

殷仲文一去而不回还，唯有你独立于世，激扬清波。

带着酒来到五松山上，醉中高唱《白云歌》。

中天的月亮已经偏西，但仍遥隔万里拜访你我。

手把酒壶流连这轮明月，唯恐把大好的时光蹉跎。

明天你就会离我而去，只剩下高峻的山岭连绵不绝。

五松山：在今安徽铜陵西北。殷淑：道士李含光门人，道号中林子。江左：即江南。若：汝，你。奈若何：谁能和你相比。

仲文：指晋人殷仲文。据《晋书·殷仲文传》“殷仲文，南蛮校尉颧之弟也。少有才藻，美容貌”。

颓然：感伤之意。《白云歌》：又名《白云谣》。相传穆天子与西王母宴饮于瑶池之上，西王母为天子谣，因首句为“白云在天，山陵自出”，故名《白云谣》。

蹉跎：指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为。

郁：阻滞。嵯峨：山高峻貌。

这是一首颇有新意的离别诗，一首贮满友情和才情的诗歌。诗一开首，先夸对方的才情。好友殷淑“秀色”江南，“风流”无比，真像才貌双全的殷仲文再生。诗人以“送别”为这首诗诗情的触发点，却未吐离情别绪，反倒特写好友的才华，颇有离题之嫌。其实，其妙需要推敲。首先，写才情是为了突出友情。不平凡的才华和“独立扬清波”的傲岸不羁的性格是双方彼此深入了解并引为同调、至交的不寻常友谊的纽带。友情来自才情，来自相互吸引。其次，友情的深厚引起刻骨铭心的离情之苦：好友一去，知音难觅，还有谁能如此理解和慰抚自己。因此，诗人开头用了曲笔，看似曲折绕远写来，其实却把诗人离别时复杂的痛苦心情含蓄而细腻地表达出来。这样写绕了个弯子，为诗人情感蕴集、积聚做了铺垫。诗中间直抒离情。诗人描绘了一个与众不同的送别场面，引出一幅“五松山月夜送友图”。诗人送友精心选择了月夜五松山这典型环境是颇具匠心。清幽的五松山是美的，月夜的五松山更是妩媚。而一对好友身临其境，勾起漫步山麓，谈诗论文，长啸抒怀，高歌述志的美好友情的回忆。酒、月是诗人李白诗中的宠物。而今五松惜别，诗人又借酒、月写景抒情，颇见奇效；好友举杯话别，“别语缠绵不成句”（黄大临《青玉案》）；临别痛饮，对月把酒而歌《白云》；醉不成欢，颓然相对而离情油然而生，坐看月落，别情依依，难舍难分……这幅诗人精雕的“送友图”，景情相生、相融。尾句“连峰郁嵯峨”除加重了万山阻隔的别离痛苦的沉闷气氛外，还巧妙地抒发了诗人长期怀才不遇的抑郁心情。“抚酒惜此月”，借酒、月过渡，巧妙自然；借月色流光之喻，发时光飞逝、壮志不遂之牢骚，画龙点睛。这首诗诗首以夸好友才情为开始，结尾以自己才情无法施展结穴点题，令全诗主旨豁然显露。

送别友人抒怀

送刘司直赴安西

译注赏

唐王维

绝域阳关道，胡沙与塞尘。

三春时有雁，万里少行人。

苜(mù)蓿(xu)随天马，葡萄逐汉臣。

当令外国惧，不敢觅(mì)和亲。

通往西域遥远的阳关道上，举目惟见边塞的烟气和沙尘。

整个春天只偶有大雁飞过，万里路上很少见到行人。

苜蓿草将随着汗血马传入，葡萄种也带随着汉家使臣。

这一去自应让外族害怕，使他们不敢再强求和亲。

绝域：指极远的地域，此指西域。阳关道：指古代经过阳关通往西域的大道。阳关：关名，故址在今甘肃敦煌西南。沙：一作“烟”。塞尘：塞外的风尘。代指对外族的战事。

三春：春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。行人：出行的人；出征的人。

苜蓿：植物名。豆科，一年生或多年生。原产西域各国，汉武帝时，张骞使西域，始从大宛传入。天马：骏马的美称。葡萄：原产西域，西域人以葡萄为酒，富人藏酒至万余石。逐：随。汉臣：汉朝的臣子。亦指古代汉族政权的臣子。

当：应当。令：使。外国：古代指中央政府以外的政权。后以指本国以外的国家。觅：寻求。和亲：指封建王朝利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和好。

此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。第二联以空中与地上景象相互映衬，进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节，南国正是“江南草长，群莺乱飞”之时，无奈春风不度玉门关，一路上唯见偶尔飞过的归雁；平视前方，漫漫长路上极少有行人往来。第三联似承实转，虽然仍是写景，但色调感情陡转：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马，马嗜苜蓿，苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合，以想象代实景，描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使，沟通两地文化的历史功绩之意，以此勉励友人远赴安西建功立业。最后一联正是承着这一诗意转出：“”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指，实际上是针对“刘司直赴安西”而言的，希望刘司直出塞干出一番事业，弘扬国威，同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中，全诗从写景到说史，又从说史到抒情，曲曲折折，而于字句之间流淌不绝的，则是诗人对于友人始终如一的深情。

写景抒情愿望友人

三山望金陵寄殷淑

译注赏

唐李白

三山怀谢脁(tiǎo)，水澹(dàn)望长安。

芜没河阳县，秋江正北看。

卢龙霜气冷，鳷(zhī)鹊月光寒。

耿(gěng)耿忆琼树，天涯寄一欢。

登上三山远怀谢眺，波水澹静眺望金陵。

我如同在荒芜的河阳的潘岳远望京城，秋日站在江边向北看去。

卢龙关塞霜气冷寂，鹩鹊观上月光寒冷。

诚心诚意怀念友人，相隔天涯同期一欢。

三山：在南京附近的长江边上。金陵：今南京。殷淑，道士李含光门人，道号中林子。谢脁：南朝齐诗人。澹：水势平静。长安：代指金陵。

河阳：今河南孟县。

卢龙：在金陵西。鳷鹊：汉代长安观名。

琼树：指友人。

首联所写登三山、望金陵与谢脁所作的《晚登三山还望京邑》相同，借用谢脁诗句，以长安代指金陵，即地即景即事自然而生的缅怀古人之情十分熨贴而浓郁。“水澹”是描绘江水恬静的样子，变绘形态为绘色彩。颔联“芜”是繁草丛生之貌，“河阳县”位今河南省孟县西，谓谢脁《晚登三山还望京邑》诗次句“河阳望京县”，以河阳代指三山，李白循此。此联承首联“望长安（金陵）”，意为登上繁茂草木掩映下的三山，面对大江秋色而北望金陵。这一联中，不仅有“芜没”的“河阳”，秋日的大江，更有在这寥廓江山中引领北望的诗人形象。无论是葱茏的三山、旷远的秋江还是凝望的诗人，都隐含着深深的情意。此句联系诗题“寄殷淑“可以体味出诗人寄托的是思友之情。在这一联，诗人的登临之意已由首联的缅怀古人而暗暗地向思念友人过渡。颈联“卢龙”即卢龙山，与三山同在当时的昇州，临大江，远接金陵，此处用以代指望中之金陵；“鳷鹊”本鸟名，南朝时金陵建有鳷鹊楼，此处亦用以代指望中之金陵。“霜气冷”，“月光寒”均借助于人的感受来写景，它与上联的“秋”字相呼应，透出遥望金陵所见的一片寒凉冷寂之气。以凄凉索寞的哀景引出孤独凄凉的思友意境。这一联表面并未明言思念友人，而思念之情浸溶于景中，显得更为深沉而浓挚。尾联，思友之情由暗转明。“琼树”本是树的美称，此处用以比喻殷淑美好的人品。此联意为自己真诚地忆念着友人，将寄诗天涯，使远离的友人得到一点友情的欢慰。在这一联中，诗人的“耿耿”之情，友人的“琼树”之美，相隔“天涯”之远，寄上“一欢”之慰，把友情推向了至深至浓至切的境地。这首诗化用了谢脁《晚登三山还望京邑》的诗题，也借鉴了谢脁诗首二句的句意，且同为抒写愁怀。谢脁诗写思故乡之恋，李白诗写故友之思；二者所寄情不同。李白这首诗写秋夜哀景，景中有哀情，景又正衬其衰情；又以“琼树”、“一欢”作结，留给人的是飘逸之态。四联中起承转合关系中包蕴感情变化。

思念友人夜晚

送李少府时在客舍作

译注赏

唐高适

相逢旅馆意多违，暮(mù)雪初晴候雁飞。

主人酒尽君未醉，薄暮途遥归不归。

你我在旅馆相遇，不由我忧喜交集。暮雪才刚刚停下，归雁正向南飞去。

酒已喝光，朋友友你还无醉意。天色晚路程遥遥，不知你归不归去？

违：徘徊。候雁：随季节变换，春时北飞，冬时南归的大雁。

主人：诗人自指。薄暮：傍晚，太阳将要落山的时候。

这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？” 这首诗写相送，然而一开头却从“相逢”写起：“相逢旅馆意多违”。虽为相逢，却并非久聚，二人只不过在旅馆邂逅，友人也许马上又要启程，这就不能不使诗人既为相逢而喜，同时又为相别而忧，就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念，从而百感交集。“意多违”，一个“多”字，写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。 “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色，“雪”写天气，由“暮雪”而至“初晴”，写天气的变化，四个字写出两幅静的画面；“候雁飞”写大雁南飞，暗示出“归”字，三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬，勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景，从而为“送”安排了环境。从另一方面说，看暮雪初晴，看候雁南飞，不能不想到友人之即将离去，这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁，从而衬托了送别的心境。 “主人酒尽君未醉，薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍，诗人置酒相送，故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”，其实未必真的酒已喝光，其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”，未能尽醉之中也许包含着未能畅言，是承首句“相逢客舍”而来，而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句，“薄暮”，说天色将晚，“途遥”，说路程尚远。天色已晚，路程尚远，这是一种提醒，其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程，诙谐之语中流露坦率，坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问，其中未尝不包含一点希望，希望友人万一暂留，这就又反映出心中的留恋不舍。这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽之意。

写景赠别友人

送陈七赴西军

译注赏

唐孟浩然

吾观非常者，碌(lù)碌在目前。

君负鸿(hóng)鹄(hú)志，蹉(cuō)跎(tuó)书剑年。

一闻边烽(fēng)动，万里忽争先。

余亦赴京国，何当献凯(kǎi)还。

我看一些非凡之人，被眼前的小事纠缠。

你颇具有远大志向，文武才华耽误多年。

听说边境有敌入侵，立即赴军万里争先。

我将进京谋求功名，何时你才胜利归来？

非常者：非凡的人。碌碌：平庸，一般。

鸿鹄：鸟名，飞得高远。蹉跎：耽误失时。比喻失意，时间白白过去，光阴虚度。书剑年：指读书做官、仗剑从军的年月。书剑，指文武之事。书剑：指文才武略。

边烽动：边塞上的军事行动。烽：烽火。古时边境有敌入侵。在高台上烧柴或狼粪以报警。

京国：京城。何当：何时可以。献：献功。凯还：胜利归来。

首联，诗人从生活经验上远远起笔，说非凡之人往往在眼前干些小事，无所作为，以消除友人对仕途失意的愧恨，为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字，把这一生活经验，说成亲眼所见，表达得斩钉截铁，使人不得不信。第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。第三联由感伤转入豪放，用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”，再着一个“忽”字，把友人不计得失，急于国难，努力争先的精神和形象，表达得很是鲜明。最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。

离别赞扬友人愤懑

寄淮南友人

译注赏

唐李白

红颜悲旧国，青岁歇(xiē)芳洲。

不待金门诏(zhào)，空持宝剑游。

海云迷驿道，江月隐乡楼。

复作淮南客，因逢桂树留。

都市里的那个红颜知己为我而悲伤，我正青春年少，游谒四海，栖息在芳洲。

等不到金门的诏书，空持宝剑海内周游。

海上的乌云迷失了驿道，江上明月也落下故乡的高楼。

如今又来淮南作客，因为遇到幽静高洁的桂树而淹留。

红颜：年轻人红润的脸色。杜甫诗：“红颜白面花映肉。”青岁：指天宝七年春，与白毫子游历八公山。

金门诏：金门，汉宫门。这里指代朝廷。金门诏，即皇帝诏书。

这首五言律《寄淮南友人》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。

抒情友人

湘口送友人

译注赏

唐李频

中流欲暮见湘烟，苇岸无穷接楚田。

去雁(yàn)远冲云梦雪，离人独上洞庭船。

风波尽日依山转，星汉通霄(xiāo)向水连。

零落梅花过残腊(là)，故园归醉及新年。

傍晚时分，湘江水流在暮霭的笼罩之下更加浩渺，两岸漫无边际的芦苇连接着广袤的田野。

严冬快要过去了，大雁冲起云梦泽的积雪，准备往北飞去了。在这样的日子里，友人来到洞庭湖边登上了北去的航船。

友人归去，一路上将日夜兼程。白天劈波斩浪，顺着水势依山而转；夜里仰望星河，望着星空笼罩着浩瀚的洞庭湖面。

梅花凋零腊月将尽，友人回到家刚好赶上新年，与家人团聚将是多么幸福啊。

楚：湘江流域在古时候为楚国的属地，故称楚。田：一作“天”。

去雁：北飞的大雁。云梦：云梦泽，在今洞庭湖北岸，湖南、湖北两省境内。雪：一作“泽”。

转：指友人所乘之船，终日在风浪中行转。星汉：银河。

零落梅花过残腊：一作“回首羡君偏有我”。腊：腊月，阴历十二月。归醉及新年：一作“归去又新年”，一作“归去醉新年”。醉：沉浸。

这是一首送别诗，写诗人在湘江入洞庭湖的渡口送别友人。全诗大半写景，不见伤别字面，只是将一片离情融入景中。首联、颔联写“湘口”所见：先是放眼湘江水岸，看到暮霭、芦苇、田野；接着远眺云梦，但见飞雪、去雁；最后注目孤舟离人。诗的前三句，境界阔大，气象雄浑。“中流欲暮见湘烟”，“中流”即江心，这是江面宽阔的地方，此时在暮霭的笼罩下更显得苍苍莽莽。“岸苇无穷接楚田”，“楚田”即田野，春秋战国时期湘江流域为楚地；“岸苇无穷”已有深远之意，再与“楚田”相接，极写其空旷广袤。“去雁远冲云梦雪”，“云梦”是有名的大泽，在洞庭湖以北的湖南、湖北境内，孟浩然曾以“气蒸云梦泽”（《临洞庭上张丞相》）来状写它的壮伟，这里则以“云梦雪”来表现同样的境界。经过此番描画之后，方才拈出第四句点题：“离人独上洞庭船”。此句一出，景语皆成情语。飞雪暮霭，迷漫着一种凄冷压抑的氛围；四野茫茫，更显出离人的伶仃；大雁孤飞，象征着友人旅途的寂寞艰辛。作者或用正面烘托，或用反面映衬，或用比兴之法，寄寓自己的伤别之情。这里，诗人并没有直接表达心绪，只是将几组景物纳入同一画面之中，使它们发生内在的联系，通过画面显示特定的意境。这样，既有壮阔生动的自然景象，又有深邃内在的个人情致，达到了情景交融的艺术境界。颈联“风波尽日依山转，星汉通霄向水悬”写洞庭湖的景象，并非实写，而是由“洞庭船”引发的想象，故而在时间上并不承上，“暮”、“雪”不见了。这两句是说，洞庭湖波翻浪涌，奔流不息，入夜，则星河璀璨，天色湖水连成一片。洞庭湖是浩瀚而美丽的，然而诗人此写并不是出自对洞庭奇观的激赏，风波之中，星汉之下，始终有着孤舟离人。因而，他对洞庭湖水的描绘，流露着对友人一路艰辛的关切，而有关星河高悬的遐想，则是对孤舟夜渡的遥念。诗人的这种情思同样不是直接表达出来的，而是通过孤舟离人和洞庭景象这前后两幅画面的巧妙组接来加以体现的。尾联“零落梅花过残腊，故园归去又新年”是说友人归去当及新年，而自己却不能回去。“零落梅花”是诗人自况，也是一景。由腊月而想到梅花，由“残”而冠以“零落”，取景设喻妙在自然含蓄。此联固然表现了诗人的自伤之意，但同时也表现了念友之情，因为诗人之所以感到孤独，完全是由友人的别离引起的，故而这种自伤正是对友人的依恋。李频以描写自然景物见长，这首诗堪称其代表作。全诗八句倒有七句写景，湘江的暮霭，江岸的芦苇、田野，云梦的飞雪、大雁，渡口的孤舟、离人，洞庭的风波、星河，以及腊月的梅花，等等，真是纷至沓来，目不暇接。诗文有所谓“主宾”一说，主是中心，“无主之宾，谓之乌合”（王夫之《姜斋诗话》）。在这首诗中，作者把孤舟离人放在中心的位置上，围绕这个中心层层设景；又从孤舟离人逗出情思，把诸多景物有机地串联起来。故而全诗显得章法齐整，中心突出，而且融情入景，与一味作感伤语的送别诗不同，自有一番悠悠远思的风韵。

送别友人写景抒情

戏赠友人

译注赏

唐贾岛

一日不作诗，心源如废井。

笔砚为辘(lù)轳(lu)，吟咏作縻(mí)绠(gěng)。

朝来重汲引，依旧得清冷。

书赠同怀人，词中多苦辛。

一日不作诗，自己的心就如同那废弃的水井一样干枯。

笔砚好似那汲水辘轳，作诗时的吟咏就像那将水从井中提上来的告诉绳索。

虽然每日都思绪翻飞不停作诗，仍然可以作出新的清冷诗句。

这首诗是想告诉志同道合的朋友，作诗乃是一件需要长期坚持的辛苦事。

辘轳：用手动绞车牵引水桶自井中汲水的提水工具。縻绠：绳索。

同怀人：即志同道合之人。

这首诗首联“”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。这首诗的尾联“”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。

勉励友人

赠友人三首

译注赏

唐李白

兰生不当户，别是闲庭草。

夙被霜露欺，红荣已先老。

谬接瑶华枝，结根君王池。

顾无馨香美，叨沐清风吹。

馀芳若可佩，卒岁长相随。

袖中赵匕首，买自徐夫人。

玉匣闭霜雪，经燕复历秦。

其事竟不捷，沦落归沙尘。

持此愿投赠，与君同急难。

荆卿一去后，壮士多摧残。

长号易水上，为我扬波澜。

凿井当及泉，张帆当济川。

廉夫唯重义，骏马不劳鞭。

人生贵相知，何必金与钱？

慢世薄功业，非无胸中画。

谑浪万古贤，以为儿童剧。

立产如广费，匡君怀长策。

但苦山北寒，谁知道南宅？

岁酒上逐风，霜鬓两边白。

蜀主思孔明，晋家望安石。

时人列五鼎，谈笑期一掷。

虎伏被胡尘，渔歌游海滨。

弊裘耻妻嫂，长剑托交亲。

夫子秉家义，群公难与邻。

莫持西江水，空许东溟臣。

他日青云去，黄金报主人。

兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。

旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。

一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。

看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。

如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。

袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。

霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。

谋划的事情没有着落，沦落在旅途的沙尘之中。

想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。

荆轲去后，壮士多被摧残。

在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。

凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。

廉正的人重义，骏马不需要加鞭。

人生贵在相知，何必谈什么金钱？

轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。

戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。

从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。

现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？

上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。

蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。

现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。

伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。

苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。

夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。

别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。

有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。

徐夫人：古代铸剑名家，姓徐名夫人。

孔明：诸葛亮。安石：谢安。

李白这组诗共三首，运用了大量的典故，表达了与友人的深厚情谊。尤其的“人生贵相知，何必金与钱”两句表达了李白的择友理念：人与人之间贵在彼此知心友好，相互理解，不必重在金钱交往，不以贫贱富贵作为择友的标准。

典故友人友情组诗写虎

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